தசமபாகம் என்றால் என்ன? - இப்போது கிறிஸ்துவின் பங்கு

தசமபாகம் என்றால் என்ன?

தி புதிய ஏற்பாட்டில் தசமபாகம் . நீ செய் கடவுள் தசமபாகம் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன? ? இது மூன்று முதல் நானூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இங்கிலாந்தில் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் பழைய ஆங்கில வார்த்தை. இன்று அது பைபிளைத் தவிர அதிகம் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. மொழிபெயர்ப்பில் பத்தாவது பழைய வெளிப்பாடு பாதுகாக்கப்படுகிறது ராணி வலேரா .

'தசமபாகம்' என்ற சொல்லுக்கு உண்மையில் ' பத்தாவது '. மொத்தத்தில் பத்தில் ஒரு பங்கு. பழைய ஏற்பாட்டு காலத்தில் இஸ்ரேல் தேசத்தில், மக்கள் தசமபாகம் செலுத்த வேண்டும், அல்லது அவர்களின் சம்பாத்தியத்தில் அல்லது ஊதியத்தில் பத்தில் ஒரு பங்கு செலுத்த வேண்டும் என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. ஆனால் இது போன்ற கேள்விகள்: யாருக்கு, எப்படி, ஏன், எதற்காக ஒவ்வொரு இஸ்ரேலியரும் தசமபாகம் கொடுத்தார்கள் என்பது இன்று பலரைக் குழப்புகிறது. மேலும் தசமபாகம் பற்றிய கிறிஸ்தவர்களுக்கான புதிய ஏற்பாட்டு போதனை ஒரு சிலரால் மட்டுமே புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

இப்போது கிறிஸ்துவின் பங்கு

இஸ்ரேலின் பழைய ஏற்பாட்டு மக்கள் தசமபாகம் செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது என்பதை பலர் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இது சம்பளம் அல்லது நன்மைகளில் பத்தில் ஒரு பங்கு - அது தானியமாகவோ, கால்நடைகளாகவோ அல்லது பணமாகவோ இருக்கலாம். ஆனால் தசமபாகம் பற்றிய புதிய ஏற்பாட்டு போதனை பொதுவாக தவறாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. எனினும், இந்தப் போதனை புதிய ஏற்பாட்டில் பல இடங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது ஆசாரியத்துவத்தின் விஷயம் என்பதால் - கிறிஸ்துவின் நிதி அமைச்சகம்.

எனவே ஆசாரிய புத்தகத்தை முதலில் பார்ப்பது ஞானமானது: எபிரேயர். சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவைப் பற்றியும், இறந்த கிறிஸ்துவைப் பற்றியும் பிரசங்கிப்பதில் நீங்கள் நிறைய கேட்கிறீர்கள். ஆனால் அவர் கடவுளிடமிருந்து கொண்டு வந்த செய்தியைப் பற்றியும், இன்று உயிர்த்தெழுந்த மற்றும் வாழும் கிறிஸ்துவின் பங்கைப் பற்றியும் குறைவாக எதுவும் கேட்கப்படவில்லை. எபிரேயர் புத்தகம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்துவை வெளிப்படுத்துகிறது - இன்று நம் கிறிஸ்துவின் வேலை மற்றும் பங்கு - கடவுளின் உயர் பூசாரி! இந்த புத்தகத்தில் கிறிஸ்துவின் ஊழியத்திற்கு நிதியளிப்பதற்கான கடவுளின் அறிவுறுத்தல்களும் உள்ளன.

ஏழாவது அத்தியாயம் தசம அத்தியாயம். அத்தியாயம் 6 -ன் 19 வது வசனத்தில் தொடங்கி நித்திய ஜீவனின் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையைப் பற்றி பேசுகையில், இந்த நம்பிக்கை (கிறிஸ்து) முக்காடு தாண்டி நுழைந்தது என்று கூறப்படுகிறது - அதாவது, பரலோகத்தில் கடவுளின் சிம்மாசனம் - எங்கே (இயேசு) ஒரு முன்னோடியாக எங்களுக்காக நுழைந்தார், மெல்கிசெடெக்கின் கட்டளைக்குப் பிறகு எப்போதும் பிரதான ஆசாரியராக ஆக்கப்பட்டார் (வசனம் 20).

புதிய ஏற்பாட்டு ஆசாரியத்துவம்

இயேசு கிறிஸ்து இப்போது பிரதான ஆசாரியராக இருக்கிறார். இதை புரிந்து கொள்வோம். நாசரேத்தின் இயேசு கடவுளால் அனுப்பப்பட்ட தூதராக வந்து, மனிதனுக்கு ஒரு செய்தியை கொண்டு வந்தார். அவருடைய செய்தி அவருடைய நற்செய்தி - இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி - கடவுளுடைய ராஜ்யம் பற்றிய நற்செய்தி. ஒரு தூதராக தனது பணியை நிறைவேற்றிய பிறகு, சால்வடார் பணியை இயேசு ஏற்றுக்கொண்டார், அவருடைய மரணத்துடன் நம் பாவங்களுக்கான தண்டனையை நம்மிடத்தில் செலுத்தினார். ஆனால் நமக்கு நித்திய ஜீவனின் வரத்தைக் கொடுக்கும் ஒரு உயிருள்ள இரட்சகர் தேவை! அதனால்தான் கடவுள் இயேசுவை உயிரோடு எழுப்பினார்.

அதன்பிறகு இயேசு பரலோகத்திற்கு, கடவுளின் சிம்மாசனத்திற்கு ஏறினார், அவர் இன்று எங்களுடைய நித்திய பிரதான ஆசாரியராக இருக்கிறார். அதுதான் இப்போது உங்கள் பங்கு. விரைவில், அவர் ஒரு புதிய பாத்திரத்தை ஏற்க வேண்டும், கடவுளின் அனைத்து சக்தியுடனும் மகிமையுடனும் பூமிக்குத் திரும்புவார், ராஜாக்களின் ராஜாவாக - ஆண்டவரின் பிரபுவாக அவரது நிலையான ஆசாரியப் பங்கு. பிரதான ஆசாரியராக இயேசு கிறிஸ்துவின் உண்மையான சரீரமாகிய தேவாலயத்தின் தலைவராக அதிகாரத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார். அவர் இன்றும் என்றென்றும் தலைமைக் குருவாக இருக்கிறார். மேலும் பிரதான ஆசாரியராக, அவர் ஒரு உயர்ந்த பதவியைப் பெற்றுள்ளார் - எந்த ஆசாரிய பதவிக்கும் மேலாக - மெல்கிசெடெக்கின் கட்டளையின்படி, அல்லது, இன்னும் தெளிவாக, மெல்கிசெடெக்கின் பாத்திரத்துடன்.

ஆனால் மெல்கிசெடெக் யார்? பைபிளில் உள்ள மிகவும் புதிரான மர்மங்களில் இதுவும் ஒன்று! மெல்சிசெடெக் ஆணாதிக்க காலத்தில் கடவுளின் பிரதான ஆசாரியராக இருந்தார் என்று இங்கே சொன்னால் போதும். கிறிஸ்து இப்போது அதே பதவியை வகித்து, அதே பதவியை வகிக்கிறார். ஆனால் மொசைக் அமைப்பு முற்றிலும் பொருள்சார்ந்தது, அது ஒரு மாம்ச அமைப்பு. சுவிசேஷம் இஸ்ரேலில் பிரசங்கிக்கப்படவில்லை, மற்ற தேசங்களிலும் பிரசங்கிக்கப்படவில்லை. இஸ்ரேல் ஒரு உடல் சபையாக இருந்தது, கடவுளின் ஆவியால் பிறந்த மக்களைக் கொண்ட தேவாலயம் அல்ல.

ஆசாரியத்துவம் உடல் சடங்குகள் மற்றும் கட்டளைகள், விலங்கு மாற்று தியாகங்கள் மற்றும் எரிப்பு காணிக்கைகளை உள்ளடக்கியது. இந்த உடல் வேலைக்கு ஏராளமான பூசாரிகள் தேவை. அந்த சமயத்தில் ஆசாரியத்துவம் ஒரு குறைந்த பதவியை ஆக்கிரமித்தது - இது வெறுமனே மனிதனாக இருந்தது - மெல்கிசெடெக் மற்றும் கிறிஸ்துவின் ஆன்மீக மற்றும் தெய்வீக ஆசாரியத்துவத்தின் நிலையை விட மிகவும் குறைவாக இருந்தது. பாதிரியார்கள் லேவி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். மேலும் இது லேவிடிகல் ஆசாரியத்துவம் என்று அழைக்கப்பட்டது.

ஒரு அர்ச்சகர் தசமபாகத்தைப் பெறுகிறார், இருப்பினும், கிறிஸ்துவின் ஆசாரியத்துவத்திற்கு கீழே இருந்தபோதிலும், லேவிடிகல் ஆசாரியத்துவத்திற்கு நிதியளிக்க வேண்டியிருந்தது. மெல்கிசெடெக் ஆசாரியத்துவத்தின் மூலம் பண்டைய காலங்களில் கடவுளின் நிதித் திட்டம் தசமபாகம் ஆகும். இந்த அமைப்பு லெவிடிகல் ஆசாரியத்துவத்தில் பல ஆண்டுகளாக பராமரிக்கப்பட்டு வருகிறது. இப்போது ஹீப்ருவின் ஏழாவது அத்தியாயத்திற்கு வருவோம், அங்கு கடவுளின் நிதித் திட்டம் விளக்கப்பட்டுள்ளது. தசமபாகம் பெறும் இரண்டு ஆசாரியத்துவங்களுக்கு இடையிலான ஒப்பீட்டை கவனிக்கவும்.

எபிரேயர் அத்தியாயம் 7: 4 இன் முதல் ஐந்து வசனங்களை முதலில் படித்தோம், சேலத்தின் ராஜா, மிக உயர்ந்த கடவுளின் பாதிரியார், மெல்கிசெடெக், அரசர்களின் தோல்வியிலிருந்து திரும்பிய ஆபிரகாமை சந்திக்க வெளியே சென்று அவரை ஆசீர்வதித்தார் எல்லாவற்றிலும் தசமபாகம் கொடுத்தார்; அதன் பெயர் முதன்மையாக நீதி ராஜா, மற்றும் சேலம் மன்னர், அதாவது அமைதியின் ராஜா; தந்தை இல்லாமல், தாய் இல்லாமல், பரம்பரை இல்லாமல்; நாட்களின் தொடக்கமோ வாழ்க்கையின் முடிவோ இல்லாத, ஆனால் கடவுளின் மகனைப் போல ஆக்கப்பட்டவர், என்றென்றும் ஒரு பூசாரி. இந்த மனிதர் எவ்வளவு பெரியவர் என்று யோசித்துப் பாருங்கள், ஆப்ரஹாம் கூட அவருக்குப் பத்தாயிரம் கொள்ளை கொடுத்தார்.

லேவியின் மகன்களில் யார் ஆசாரியத்துவத்தைப் பெறுகிறார்களோ அவர்கள் சட்டத்தின் படி மக்களிடமிருந்து தசமபாகம் எடுக்க வேண்டும் என்று கட்டளையிடுகிறார்கள். இதை புரிந்து கொள்வோம். வேதத்தின் இந்த முக்கியமான பகுதி இரண்டு ஆசாரியத்துவங்களை ஒப்பிடுவதன் மூலம் தொடங்குகிறது. ஆணாதிக்க காலத்தில் தசமபாகம் கடவுள் தனது ஊழியத்திற்கு நிதியளிப்பதற்காக நிறுவிய அமைப்பாகும். மெல்கிசெடெக் ஒரு பாதிரியார்.

முன்னோடி ஆபிரகாம், எழுதப்பட்டபடி, கடவுளின் கட்டளைகள், சட்டங்கள் மற்றும் சட்டங்களை அறிந்து வைத்திருந்தார் (ஆதியாகமம் 26: 5). இவ்வாறு இருப்பதால், ஆபிரகாமும் பிரதான ஆசாரியருக்கு தசமபாகம் கொடுத்தார்! எனவே, இந்த பத்தியில், மோசேயின் காலம் முதல் கிறிஸ்துவின் காலம் வரை, அந்தக் காலத்தின் பாதிரியார்கள், லேவியர்கள் சட்டத்தின்படி மக்களிடமிருந்து தசமபாகத்தைப் பெற்றார்கள் என்று நமக்குச் சொல்லப்படுகிறது. இது ஒரு சட்டம், இது ஆரம்பத்தில் இருந்து கொடுக்கப்பட்டு மோசஸின் காலம் வரை தொடர்ந்தது. தசமபாகத்தின் சட்டம் மோசேயிலிருந்து தொடங்கவில்லை! ஆரம்பத்தில் இருந்தே தொடங்கிய அவருடைய ஊழியத்திற்கு நிதியளிப்பதற்கான கடவுளின் அமைப்பு - தொலைதூர பழங்காலத்தில் இருந்து, ஆணாதிக்க காலத்தில். அது ஒரு சட்டமாக இருந்தது. தசமபாகம் மோசேயுடன் தொடங்கவில்லை, ஆனால் இந்த முறை மோசேயின் காலத்தில் பராமரிக்கப்பட்டது.

மொசைக் சட்டத்திற்கு முன் பத்தில் இருந்தது

சட்டத்தின் கீழ் வாழ்ந்த இஸ்ரேல் மக்களுக்கு மட்டுமே தசமபாகம் ஒரு கட்டளை என்ற ஆய்வறிக்கையை நம்பியவர்களில் பலர், இன்று எங்களுக்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை: இஸ்ரேல் நிறுவப்படுவதற்கு நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பும் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பும் ஆபிரகாம் தசமபாகம் அவர்களுக்கு சட்டம் வழங்கப்படுவதற்கு முன்பு.

(ஆதியாகமம் 14: 18-21). '' 17 அவர் சேடோர்லாமேர் மற்றும் அவருடன் இருந்த அரசர்களின் தோல்வியிலிருந்து திரும்பியபோது, ​​சோதோம் மன்னர் அவரைப் பார்க்க மன்னர் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள சேவ் பள்ளத்தாக்கில் சென்றார். 18 பிறகு, சேலத்தின் அரசரும் மிக உயர்ந்த கடவுளின் பாதிரியுமான மெல்கிசெடெக் ரொட்டியையும் மதுவையும் கொண்டு வந்தார். 19 அவரை ஆசீர்வதித்து, வானத்தையும் பூமியையும் உருவாக்கிய மிக உயர்ந்த கடவுளின் ஆபிராம் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்; 20 உங்கள் எதிரிகளை உங்கள் கையில் ஒப்படைத்த உன்னதமான கடவுள் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார். மேலும் ஆபிராம் அவருக்கு எல்லாத் தசமங்களையும் கொடுத்தார். மொசைக் சட்டம் நிறுவப்படுவதற்கு நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆபிரகாமின் பேரன் ஜேக்கப் தசமபாகம்: '' 22 நான் அடையாளமாக வைத்த இந்தக் கல், கடவுளின் இல்லமாக இருக்கும்; நீங்கள் எனக்குக் கொடுக்கும் எல்லாவற்றிலும், நான் தசமபாகத்தை உங்களுக்காக ஒதுக்குவேன். ”(ஆதியாகமம் 28:22)

இங்குள்ள கேள்வி என்னவென்றால்: தசமபாகத்தை குறைப்பவர்கள் இப்போது அதிகம் பேசும் மொசைக் சட்டம் இன்னும் இல்லாவிட்டால் தசமபாகம் பற்றி ஆபிரகாம் மற்றும் யாக்கோபுக்கு யார் கற்பித்தார்கள்? தசமபாகம் மொசைக் சட்டத்துடன் பிறக்கவில்லை என்பதை இது காட்டுகிறது, இது கடவுளுக்கு நன்றியுணர்வு மற்றும் மொத்த பாராட்டு மனப்பான்மை ஆகும், இது கடவுள் யார் என்பதற்கு இந்த முதல் மனிதர்களின் இதயங்களில் வைக்கப்பட்டது. 400 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மொசைக் சட்டம் தசமபாகத்தை அங்கீகரித்து சட்டமாக்கியது.

நாம் மேலும் திரும்பிப் பார்த்தால், கேயின் மற்றும் ஏபெல் ஏற்கனவே தங்கள் வேலையின் பலனை கடவுளிடம் கொண்டு செல்லும் பழக்கத்தைக் கொண்டிருந்ததைக் காணலாம். கெய்னுக்கும் ஆபேலுக்கும் இடையில் என்ன நடந்தது மற்றும் ஏன் நடந்தது என்ற அத்தியாயம் எங்கள் இதழின் அடுத்த இதழில் படிக்கும் பொருளாக இருக்கும், இங்கே நாம் பார்ப்பது கடவுளுக்கு அவர்களின் வேலையின் ஒரு பகுதியை கொடுக்கும் மனோபாவமாகும். அடுத்த கேள்வி: மொசைக் சட்டம் இன்னும் இல்லை என்றால் காயீன் மற்றும் ஆபேலுக்கு இந்த கொள்கையை யார் கற்பித்தார்கள்? இது யுனிவர்சல் கொள்கையாகும், இது ஆதாமிலிருந்து கொடுக்கப்பட்டு வெளிப்படுத்தலுக்கு உறுதிப்படுத்தப்பட்டது.

இயேசு மற்றும் பத்தாவது

பல பத்திகள் உள்ளன, அதில் இயேசு தசமபாகத்தை தெளிவாகக் குறிப்பிட்டார், அதை ஒழிக்கவோ அல்லது காலாவதியாகவோ அறிவிக்கவில்லை, மாறாக, மக்களைச் செயல்படுத்துவதில் நேர்மையின்மை இல்லாததால் பரிசேயர்களைக் கண்டித்தார், அவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை. 2.1 எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பரிசேயர்களால் விதிக்கப்பட்ட சட்டத்திற்கு இணங்கும்படி இயேசு தனது சீடர்களுக்கு பரிந்துரை செய்கிறார், மேலும் பரிசேயர்கள் சட்டத்தை நிறைவேற்றுவதில் குறிப்பாக தசமபாகத்தில் கண்டிப்பானவர்கள் என்பது முழுமையாக அறியப்படுகிறது, எனினும் கர்த்தராகிய இயேசு அதைப் பற்றி எதுவும் சொல்லவில்லை தசமபாகத்தின் கட்டளையை நிறைவேற்றவில்லை.

மத்தேயு 23: 1-3: '' பின்னர் இயேசு மக்களிடமும் அவருடைய சீடர்களிடமும் பேசினார்: 2 வேதபாரகர்களும் பரிசேயர்களும் மோசேயின் நாற்காலியில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். 3 எனவே அவர்கள் எதை வைத்திருக்கச் சொல்கிறார்களோ, அதை வைத்துச் செய்யுங்கள்; ஆனால் அவர்களின் வேலைகளுக்கு ஏற்ப செய்யாதீர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் சொல்கிறார்கள், செய்வதில்லை. ’’ 2.2 பரிசேயர் மற்றும் பொதுவாதியின் உவமையில், அவர் வாழ்ந்த காலங்களில் அவர் சம்பாதித்த எல்லாவற்றிலிருந்தும் தசமபாகம் பெற்றிருப்பதை கடவுள் காட்டுகிறார்: (லூக்கா 18: 10-14) 10 இரண்டு ஆண்கள் பிரார்த்தனை செய்ய கோவிலுக்குச் சென்றனர்: ஒருவர் பரிசேயர், மற்றவர் பொதுவாதி.

பதினொன்று பரிசேயர், எழுந்து, தன்னுடன் இந்த வழியில் பிரார்த்தனை செய்தார்: கடவுளே, நான் மற்ற மனிதர்கள், திருடர்கள், அநியாயக்காரர்கள், விபச்சாரிகள் போன்றவர்கள் அல்ல, இந்த பொதுக்காரரைப் போல அல்ல; 12 வாரத்திற்கு இரண்டு முறை உண்ணாவிரதம், நான் சம்பாதிக்கும் எல்லாவற்றிலும் தசமபாகம் தருகிறேன். 13 ஆனால் வரி வசூலிப்பவர், தொலைவில் இருப்பதால், அவர் கண்களை சொர்க்கத்திற்கு உயர்த்தக்கூட விரும்பவில்லை, ஆனால் அவருடைய மார்பில் அடித்துக்கொண்டார்: கடவுளே, ஒரு பாவியாகிய என்னிடம் இரக்கமாயிருங்கள்.

14 நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், இது மற்றவருக்கு முன்பாக நியாயப்படுத்தப்பட்ட அவருடைய வீட்டிற்குச் சென்றது; ஏனெனில் யார் தன்னை உயர்த்துகிறாரோ அவர் தாழ்த்தப்படுவார்; மேலும் யார் தன்னை தாழ்த்துகிறாரோ அவர் உயர்த்தப்படுவார். 2.3. ஆண்டவர் இயேசு தசமபாக போதனையை ஒருபோதும் தாக்கவில்லை, நீதி, கருணை மற்றும் விசுவாசம் போன்ற மற்ற முக்கிய ஆன்மீக அம்சங்களை விட பரிசேயர்கள் தசமபாகத்திற்கு வழங்கிய முன்னுரிமைகளின் மாற்றத்தை அவர் தாக்கினார். மேலும் இது தசமபாகம் இரண்டையும் கொடுக்க வேண்டும் மற்றும் இந்த 3 விஷயங்களையும் பயிற்சி செய்ய வேண்டும் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. இதை மத்தேயு 23 ல் கர்த்தர் மிகத் தெளிவாகக் கூறியுள்ளார். 2. 3: '' 2. 3 நயவஞ்சகர்களே, வேதபாரகர்களே, பரிசேயர்களே, உங்களுக்கு ஐயோ! ஏனென்றால் நீங்கள் புதினா மற்றும் வெந்தயம் மற்றும் சீரகத்தை தசமபாகம் செய்து, சட்டத்தின் மிக முக்கியமானவற்றை விட்டுவிடுகிறீர்கள்: நீதி, கருணை மற்றும் நம்பிக்கை. இதை செய்ய வேண்டியது அவசியம், அதை செய்வதை நிறுத்தாமல்.

உள்ளடக்கங்கள்

• தசமபாகம் என்றால் என்ன?
• இப்போது கிறிஸ்துவின் பங்கு
• புதிய ஏற்பாட்டு ஆசாரியத்துவம்
• மொசைக் சட்டத்திற்கு முன் பத்தில் இருந்தது
• இயேசு மற்றும் பத்தாவது

• ஹைட்ரோகார்டிசோன் + குளோராம்பெனிகோல் + பென்சோகைன் - இதற்கு ...
• ஜெல்மிசின் கிரீம் - இது எதற்காக?, அளவு, பயன்பாடு மற்றும் ...
• விவிலிய இறையியல் என்றால் என்ன? - நீங்கள் செய்ய வேண்டிய 10 விஷயங்கள் ...
• டிடிசிடோல் ஃபோர்டே - இது எதற்காக, அளவு, பயன்பாடு மற்றும் ...
• ஜெல்மிசின் கிரீம் - இது எதற்காக?, அளவு, பயன்பாடு மற்றும் ...
• நீங்கள் பிரார்த்தனையில் கேட்கும் அனைத்தும், நம்பிக்கையுடன், நீங்கள் பெறுவீர்கள்