இயேசுவின் சிலுவையின் அடையாள அர்த்தம்

Symbolic Meaning Cross Jesus







சிக்கல்களை அகற்ற எங்கள் கருவியை முயற்சிக்கவும்

நான்கு சுவிசேஷகர்களும் பைபிளில் சிலுவையில் இயேசுவின் மரணம் பற்றி எழுதுகிறார்கள். சிலுவையில் மரணம் மக்களை தூக்கிலிட ஒரு யூத வழி அல்ல. மக்களைத் தூண்டிவிட்ட யூத மதத் தலைவர்களின் வற்புறுத்தலின் பேரில் ரோமானியர்கள் இயேசுவுக்கு சிலுவையில் மரண தண்டனை விதித்தனர்.

சிலுவையில் மரணம் என்பது மெதுவான மற்றும் வலிமிகுந்த மரணம். சுவிசேஷகர்கள் மற்றும் அப்போஸ்தலன் பவுலின் கடிதங்களில், சிலுவை ஒரு இறையியல் அர்த்தத்தைப் பெறுகிறது. சிலுவையில் இயேசுவின் மரணத்தின் மூலம், அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் பாவத்தின் தடியிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர்.

பழங்காலத்தில் தண்டனையாக சிலுவை

மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட சிலுவையின் பயன்பாடு அநேகமாக பாரசீக பேரரசின் காலத்திலிருந்தே இருக்கலாம். அங்கு குற்றவாளிகள் முதல் முறையாக சிலுவையில் அறைந்தார்கள். கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பூமியை பிணத்தின் பிணம் மாசுபடுவதைத் தடுக்க அவர்கள் விரும்பியதே இதற்குக் காரணம்.

கிரேக்க வெற்றியாளர் அலெக்சாண்டர் மற்றும் அவரது வாரிசுகள் வழியாக, சிலுவை படிப்படியாக மேற்கு நோக்கி ஊடுருவியிருக்கும். தற்போதைய சகாப்தத்தின் தொடக்கத்திற்கு முன்பு, கிரீஸ் மற்றும் ரோமில் உள்ள மக்கள் சிலுவையில் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டனர்.

அடிமைகளுக்கு தண்டனையாக சிலுவை

கிரேக்கத்திலும் ரோமானியப் பேரரசிலும், சிலுவையில் மரணம் முக்கியமாக அடிமைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது. உதாரணமாக, ஒரு அடிமை தன் எஜமானுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை என்றால் அல்லது ஒரு அடிமை தப்பி ஓட முயன்றால், அவன் சிலுவையில் தண்டிக்கப்படுவான். அடிமைக் கிளர்ச்சிகளில் ரோமானியர்களால் சிலுவையும் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது. இது ஒரு தடையாக இருந்தது.

ரோமானிய எழுத்தாளரும் தத்துவஞானியுமான சிசெரோ, சிலுவையின் வழியாக மரணம் அசாதாரணமான காட்டுமிராண்டித்தனமான மற்றும் பயங்கரமான மரணமாக பார்க்கப்பட வேண்டும் என்று கூறுகிறார். ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, ஆறாயிரம் கிளர்ச்சியாளர்களை சிலுவையில் அறைந்ததன் மூலம் ஸ்பார்டகஸ் தலைமையிலான அடிமைகளின் கிளர்ச்சியை ரோமானியர்கள் தண்டித்தனர். சிலுவைகள் கபுவாவிலிருந்து ரோம் வரை பல கிலோமீட்டர்களுக்கு மேல் அகிரிப்பா வழியாக நின்றன.

சிலுவை ஒரு யூத தண்டனை அல்ல

பழைய ஏற்பாட்டில், யூத பைபிளில், சிலுவை குற்றவாளிகளுக்கு மரண தண்டனை வழங்கும் வழிமுறையாக குறிப்பிடப்படவில்லை. சிலுவை அல்லது சிலுவையில் அறையப்படுதல் போன்ற வார்த்தைகள் பழைய ஏற்பாட்டில் ஏற்படாது. தண்டனை முடிவுக்கு வேறு வழியைப் பற்றி மக்கள் பேசுகிறார்கள். வேதாகம காலத்தில் யூதர்கள் ஒருவரை கொலை செய்வதற்கான ஒரு நிலையான முறை கல்லெறிதல் ஆகும்.

மோசஸின் சட்டங்களில் கல்லெறிவதற்கு பல்வேறு சட்டங்கள் உள்ளன. மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகள் இரண்டும் கல்லெறிந்து கொல்லப்படலாம். ஆவிகளை அழைப்பது (லேவியராகமம் 20:27) அல்லது குழந்தை தியாகங்கள் (லேவியராகமம் 20: 1), அல்லது விபச்சாரம் (லேவியராகமம் 20:10) அல்லது கொலை போன்ற மதக் குற்றங்களுக்கு, யாரோ கல்லெறியப்படலாம்.

இஸ்ரேல் நாட்டில் சிலுவையில் அறையப்பட்டது

கிமு 63 இல் ரோமானிய ஆட்சியாளர் வந்த பிறகு மட்டுமே குற்றவாளிகளை சிலுவையில் அறைவது யூத நாட்டில் ஒரு கூட்டு தண்டனையாக மாறியது. ஒருவேளை இதற்கு முன் இஸ்ரேலில் சிலுவையில் அறையப்பட்டிருக்கலாம். உதாரணமாக, கிமு 100 ஆம் ஆண்டில், யூத மன்னர் அலெக்சாண்டர் ஜன்னேயஸ் ஜெருசலேமில் சிலுவையில் நூற்றுக்கணக்கான யூத கிளர்ச்சியாளர்களை கொன்றதாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ரோமானிய காலங்களில், யூத வரலாற்றாசிரியர் ஃபிளேவியஸ் ஜோசஃபஸ் யூத எதிர்ப்பு போராளிகளின் வெகுஜன சிலுவையில் அறையப்படுவது பற்றி எழுதுகிறார்.

ரோமானிய உலகில் சிலுவையின் அடையாள அர்த்தம்

இயேசுவின் காலத்தில் ரோமானியர்கள் ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பைக் கைப்பற்றினர். அந்த முழுப் பகுதியிலும், சிலுவையானது ரோமின் ஆதிக்கத்தை குறிக்கிறது. சிலுவை என்பது ரோமானியர்கள் பொறுப்பில் இருப்பதாகவும், அவர்களின் வழியில் யார் நின்றாலும் அவர்களால் மிகவும் மோசமான வழியில் அழிக்கப்படுவார்கள் என்றும் அர்த்தம். யூதர்களைப் பொறுத்தவரை, இயேசுவின் சிலுவையில் அறையப்படுவது அவர் எதிர்பார்த்த இரட்சகராக மேசியாவாக இருக்க முடியாது என்பதாகும். மேசியா இஸ்ரேலில் அமைதியைக் கொண்டுவருவார், மேலும் சிலுவை ரோமின் அதிகாரத்தையும் நீடித்த ஆதிக்கத்தையும் உறுதி செய்தது.

இயேசுவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டது

நான்கு சுவிசேஷங்கள் இயேசு எவ்வாறு சிலுவையில் அறையப்பட்டார் என்பதை விவரிக்கிறது (மத்தேயு 27: 26-50; மார்க் 15: 15-37; லூக் 23: 25-46; ஜான் 19: 1-34). இந்த விளக்கங்கள் பைபிள் அல்லாத ஆதாரங்களால் சிலுவையில் அறையப்பட்ட விளக்கங்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது. இயேசு எப்படி வெளிப்படையாக கேலி செய்யப்பட்டார் என்பதை நற்செய்தியாளர்கள் விவரிக்கிறார்கள். அவருடைய ஆடைகள் அவரிடமிருந்து கிழிந்தன. ரோமானிய வீரர்களால் அவர் குறுக்குவெட்டை எடுத்துச் செல்லும்படி கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார் ( தூக்கு மேடை ) செயல்படுத்தும் தட்டுக்கு.

சிலுவையில் ஒரு கம்பம் மற்றும் குறுக்குவெட்டு இருந்தது ( தூக்கு மேடை ) சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஆரம்பத்தில், கம்பம் ஏற்கனவே நின்று கொண்டிருந்தது. தண்டனை பெற்ற நபர் தனது கைகளால் குறுக்கு கம்பியில் அறைந்தார் அல்லது வலுவான கயிறுகளால் கட்டப்பட்டார். தண்டனை பெற்ற நபருடனான குறுக்குவெட்டு பின்னர் உயர்த்தப்பட்ட இடுகையில் மேல்நோக்கி இழுக்கப்பட்டது. சிலுவையில் அறையப்பட்ட நபர் இறுதியில் இரத்த இழப்பு, சோர்வு அல்லது மூச்சுத் திணறலால் இறந்தார். சிறிது நேரத்தில் இயேசு சிலுவையில் இறந்தார்.

இயேசுவின் சிலுவையின் அடையாள அர்த்தம்

கிறிஸ்தவர்களுக்கு சிலுவை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க குறியீட்டு முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. பலர் கழுத்தில் ஒரு சங்கிலியில் ஒரு பதக்கமாக உள்ளனர். தேவாலயங்களிலும் தேவாலய கோபுரங்களிலும் சிலுவைகளை விசுவாசத்தின் அடையாளமாகக் காணலாம். ஒரு வகையில், சிலுவை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் சுருக்கமான அடையாளமாக மாறியுள்ளது என்று கூறலாம்.

நற்செய்திகளில் சிலுவையின் பொருள்

நான்கு சுவிசேஷகர்கள் ஒவ்வொருவரும் சிலுவையில் இயேசுவின் மரணம் பற்றி எழுதுகிறார்கள். அதன் மூலம் ஒவ்வொரு சுவிசேஷகரும், மத்தேயு, மார்க், லூக் மற்றும் ஜான் ஆகியோர் தங்கள் சொந்த உச்சரிப்புகளை அமைத்தனர். எனவே சுவிசேஷகர்களிடையே சிலுவையின் பொருள் மற்றும் விளக்கத்தில் வேறுபாடுகள் உள்ளன.

வேதாகமத்தின் நிறைவேற்றமாக மத்தேயுவில் உள்ள சிலுவை

மத்தேயு ஒரு யூத-கிறிஸ்தவ சபைக்கு தனது நற்செய்தியை எழுதினார். மார்கஸை விட அவர் துன்பக் கதையை விரிவாக விவரிக்கிறார். வேதத்தின் திருப்தி மத்தேயுவின் மையக் கருப்பொருள். இயேசு தனது சொந்த விருப்பத்தின் சிலுவையை ஏற்றுக்கொள்கிறார் (மத். 26: 53-54), அவருடைய துன்பத்திற்கும் குற்றத்திற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை (மத். 27: 4, 19, 24-25), ஆனால் வேதத்தின் நிறைவேற்றத்துடன் எல்லாம் ( 26: 54; 27: 3-10). உதாரணமாக, மேசியா யூத வாசகர்களுக்கு மேசியா துன்பப்பட்டு இறக்க வேண்டும் என்று காட்டுகிறார்.

மார்கஸுடன் சிலுவை, நிதானமாகவும் நம்பிக்கையுடனும்

மார்க் சிலுவையில் இயேசுவின் மரணத்தை உலர்ந்த ஆனால் மிகவும் ஊடுருவும் விதத்தில் விவரிக்கிறார். சிலுவையில் அவர் கூப்பிடுகையில், என் கடவுளே, என் கடவுளே, நீ ஏன் என்னை விட்டு சென்றாய் (மார்க் 15:34) இயேசுவின் விரக்தியை மட்டுமல்ல நம்பிக்கையையும் காட்டுகிறது. இந்த வார்த்தைகள் சங்கீதம் 22 இன் ஆரம்பம். இந்த சங்கீதம் ஒரு பிரார்த்தனை, அதில் விசுவாசி தனது துயரத்தை வெளியே சொல்வது மட்டுமல்லாமல், கடவுள் அவரைக் காப்பாற்றுவார் என்ற நம்பிக்கையும் உள்ளது: அவரது முகம் அவரிடமிருந்து மறைக்கவில்லை, ஆனால் அவர் அழும்போது அவர் கேட்டார் அவர் (சங்கீதம் 22:25).

லூக்காவுடன் சிலுவை

லூக்கா தனது பிரசங்கத்தில், யூத குழுக்களின் துன்புறுத்தல், அடக்குமுறை மற்றும் சந்தேகத்தால் பாதிக்கப்படும் கிறிஸ்தவர்களின் குழுவில் உரையாற்றுகிறார். லூக்காவின் எழுத்துகளின் இரண்டாம் பாகமான அப்போஸ்தலர் புத்தகம் அதில் நிறைந்துள்ளது. லூக்கா இயேசுவை சிறந்த தியாகியாக முன்வைக்கிறார். அவர் விசுவாசிகளுக்கு ஒரு உதாரணம். சிலுவையில் இயேசுவின் அழைப்பு சரணடைய சாட்சியமளிக்கிறது: மேலும் இயேசு உரத்த குரலில் அழுதார்: தந்தையே, உமது கைகளில் நான் என் ஆவியை பாராட்டுகிறேன். நடபடிகளில், ஒரு முஃமின் இந்த உதாரணத்தைப் பின்பற்றுகிறார் என்று லூக் காட்டுகிறார். ஸ்டீபன் கூக்குரலிடுகிறார், அவருடைய சாட்சியின் காரணமாக, அவர் கல்லெறிந்தார்: கர்த்தராகிய இயேசு, என் ஆவியைப் பெறுங்கள் (அப்போஸ்தலர் 7:59).

ஜானுடன் சிலுவையில் உயரம்

சுவிசேஷகர் ஜானுடன், சிலுவையின் அவமானம் பற்றி குறிப்பிடப்படவில்லை. உதாரணமாக, பிலிப்பியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் பவுல் எழுதுவது போல், இயேசு அவமானத்தின் வழியில் செல்லவில்லை (2: 8). ஜான் இயேசுவின் சிலுவையில் வெற்றியின் அடையாளத்தைக் காண்கிறார். நான்காவது நற்செய்தி சிலுவையை மேன்மைப்படுத்துதல் மற்றும் மகிமைப்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் விவரிக்கிறது (ஜான் 3:14; 8:28; 12: 32-34; 18:32). ஜானுடன், சிலுவை மேலே செல்லும் வழி, கிறிஸ்துவின் கிரீடம்.

பவுலின் கடிதங்களில் சிலுவையின் பொருள்

சிலுவையில் இயேசுவின் மரணத்தை அப்போஸ்தலன் பவுல் ஒருவேளை காணவில்லை. ஆயினும் சிலுவையானது அவரது எழுத்துக்களில் இன்றியமையாத அடையாளமாகும். பல்வேறு சபைகளுக்கும் தனிநபர்களுக்கும் அவர் எழுதிய கடிதங்களில், விசுவாசிகளின் வாழ்க்கைக்கு சிலுவையின் முக்கியத்துவத்தை அவர் சாட்சியமளித்தார். சிலுவையின் கண்டனத்திற்கு பவுல் பயப்பட வேண்டியதில்லை.

ஒரு ரோமானிய குடிமகனாக, அவர் சட்டத்தால் இதற்கு எதிராக பாதுகாக்கப்பட்டார். ஒரு ரோமானிய குடிமகனாக, சிலுவை அவருக்கு அவமானமாக இருந்தது. பால் தனது கடிதங்களில், சிலுவையை ஒரு ஊழல் என்று அழைக்கிறார் ( ஊழல் ) மற்றும் முட்டாள்தனம்: ஆனால் நாம் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவை, யூதர்களுக்கு ஒரு அதிர்ச்சி, புறஜாதியினருக்கு முட்டாள்தனம் (1 கொரிந்தியர் 1:23).

கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் மரணம் வேதத்தின் படி இருப்பதாக பவுல் ஒப்புக்கொள்கிறார் (1 கொரிந்தியர் 15: 3). சிலுவை ஒரு பேரழிவு தரும் அவமானம் மட்டுமல்ல, பழைய ஏற்பாட்டின் படி, கடவுள் தனது மேசியாவுடன் செல்ல விரும்பிய வழி அது.

இரட்சிப்பின் அடிப்படை சிலுவையாகும்

பவுல் சிலுவையை இரட்சிப்புக்கான வழியாக தனது கடிதங்களில் விவரிக்கிறார் (1 கொரி. 1:18). கிறிஸ்துவின் சிலுவையால் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன. ... எங்களுக்கு எதிராக சாட்சியமளித்த மற்றும் அவரது சட்டங்கள் மூலம் எங்களை அச்சுறுத்திய ஆதாரங்களை துடைப்பதன் மூலம். அவர் அதை சிலுவையில் ஆணி அடித்தார் (கொலோ. 2:14). இயேசுவின் சிலுவையில் அறையப்படுவது பாவத்திற்கான தியாகம். அவர் பாவிகளின் இடத்தில் இறந்தார்.

விசுவாசிகள் அவருடன் ‘சிலுவையில் அறையப்படுகிறார்கள்’. ரோமானியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், பவுல் எழுதுகிறார்: ஏனென்றால், நம் முதியவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார், அவருடைய உடல் பாவத்திலிருந்து எடுத்துக்கொள்ளப்படலாம், நாம் இனி பாவத்திற்கு அடிமைகளாக இருக்கக்கூடாது என்பது நமக்குத் தெரியும் (ரோ. 6: 6) ) அல்லது கலாத்தியர்களின் தேவாலயத்திற்கு அவர் எழுதுகிறார்: கிறிஸ்துவுடன், நான் சிலுவையில் அறையப்பட்டேன், ஆனாலும் நான் வாழ்கிறேன், (அதாவது),

ஆதாரங்கள் மற்றும் குறிப்புகள்
  • அறிமுக புகைப்படம்: இலவச புகைப்படங்கள் , பிக்சபே
  • ஏ. நோர்டர்கிராஃப் மற்றும் பிறர் (பதிப்பு). (2005). பைபிள் வாசகர்களுக்கான அகராதி. ஜோட்டர்மீர், புத்தக மையம்.
  • CJ டென் ஹேயர் மற்றும் P. ஷெல்லிங் (2001). பைபிளில் சின்னங்கள். வார்த்தைகள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள். ஜோடர்மீர்: மீனிமா.
  • ஜே. நியுவென்ஹூயிஸ் (2004). ஜான் தி சீர். சமையல்காரர்: முகாம்கள்.
  • ஜே. ஸ்மிட். (1972). தவிக்கும் கதை. இதில்: ஆர். ஸ்கிப்பர்ஸ் மற்றும் பலர். (எட்.) பைபிள். இசைக்குழு வி. ஆம்ஸ்டர்டாம்: ஆம்ஸ்டர்டாம் புத்தகம்.
  • டி ரைட் (2010). நம்பிக்கையால் ஆச்சரியம். ஃபிராங்கர்: வான் விஜ்னென் பதிப்பகம்.
  • NBG, 1951 இலிருந்து பைபிள் மேற்கோள்கள்

உள்ளடக்கங்கள்