இழந்தவர்களுக்காக பிரார்த்தனை . கடவுள் க honoredரவப்படுத்தியுள்ளார், மற்றும் பல சந்தர்ப்பங்களில், அவிசுவாசிகளின் இரட்சிப்புக்காக விசுவாசிகளின் தீவிரமான பிரார்த்தனைகளுக்கு பதிலளித்தார். தனது சொந்த இரட்சிப்பைப் பற்றி, தென்மேற்கு பாப்டிஸ்ட் இறையியல் செமினரியின் இரண்டாவது தலைவரும், உலகின் முதல் சுவிசேஷ நாற்காலியின் (தி நாற்காலி) தொடக்க குடியிருப்பாளருமான எல். ஆர்.
எனது இரட்சிப்புக்கு வழிவகுக்கும் செல்வாக்கின் மனித ஆரம்பம் நான் குழந்தையாக இருந்தபோது என் சார்பாக என் தாயின் பிரார்த்தனையில் இருந்தது. அவள் படுக்கையில் இருந்து ஏறி, நான் வாழலாம் என்று கல்லறையை நோக்கி இறங்கி, நான் மூன்று வார வயதில் என் சிறிய தொட்டிலில் தரையில் முழங்காலில் தவழ்ந்து, கடவுள் என்னை நல்ல நேரத்தில் காப்பாற்ற வேண்டும் என்று அழைத்தாள். நான் பிரசங்கிக்கிறேன்.[1]
உண்மையில், கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களில் அவற்றின் அளவுகள் அல்லது இருப்பிடங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், ஞானஸ்நானத்தின் மிக உயர்ந்த விகிதங்களைப் புகாரளிக்கும் தெற்கு பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்கள் நம்பிக்கையற்றவர்களின் பெயரால் அவர்களின் நற்செய்தி செயல்திறனுக்காக பிரார்த்தனை செய்வதாகக் கண்டறிந்துள்ளது.[2]
இழந்தவர்களின் இரட்சிப்புக்காக விசுவாசிகளின் பிரார்த்தனைகளில் கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தின் வரலாற்று எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் புலனாய்வு சான்றுகள் ஆவணப்படுத்தப்பட்டாலும், இந்த உதாரணங்கள் மற்றும் சான்றுகளை நிரூபிக்க அவிசுவாசிகளின் இரட்சிப்புக்காக பிரார்த்தனை செய்வதற்கு ஏதேனும் விவிலிய முன்னுதாரணங்கள் உள்ளதா? ஆம், இழந்தவர்களின் இரட்சிப்பிற்காக விசுவாசிகள் ஜெபிக்க பைபிள் உண்மையில் முன்னுதாரணங்களை நிறுவுகிறது, இயேசு பயிற்சி செய்தார் என்று ஒருவர் கருதும் போது, பவுல் ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் அவிசுவாசிகளின் இரட்சிப்புக்காக வேதம் ஜெபத்தை அறிவுறுத்துகிறது.
இயேசுவின் உதாரணம்
கிறிஸ்து இழந்தவர்களுக்காக ஜெபித்தார் என்று பைபிள் சான்றளிக்கிறது. துன்பப்படும் வேலைக்காரனைப் பற்றி கிறிஸ்து சிலுவையில் உலகின் பாவங்களுக்காக கஷ்டப்பட்டபோது, சிலுவையில் அறையப்பட்டு அவமானப்படுத்திய பாவிகளின் மன்னிப்புக்காக அவர் ஜெபித்தார். அவர் பிரார்த்தனை செய்த அனைவரோ அல்லது பலர் கூட உண்மையில் அதைப் பெற்றதாக பைபிள் குறிப்பிடுவதில்லை. ஆயினும்கூட, சிலுவையில் அறையப்பட்ட குற்றவாளிகளில் ஒருவர் முதலில் அவரை கேலி செய்தார் (மத் 27:44) பின்னர் இறைவனிடம் மன்றாடினார். இதன் விளைவாக, அவனுடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டு, அவருக்காக ஜெபிக்க போதுமான அக்கறை கொண்ட இரட்சகரால் அவர் சொர்க்கத்தின் குடிமகனை இயல்பாக்கினார். கூடுதலாக, அப்போஸ்தலன் பவுல் அவிசுவாசமுள்ள இஸ்ரவேலின் இரட்சிப்பிற்காக ஜெபிப்பதை ஒப்புக்கொண்டார். அவர் ரோமில் உள்ள விசுவாசிகளுக்கு எழுதினார், சகோதரர்களே, இஸ்ரேலுக்காக கடவுளிடம் என் இதயத்தின் விருப்பமும் பிரார்த்தனையும் அவர்கள் காப்பாற்றப்பட வேண்டும் என்பதே (ரோமர் 10: 1, NKJV). தனது சக நாட்டு மக்களின் இரட்சிப்புக்கான பவுலின் விருப்பம் அவரை அவர்களின் இரட்சிப்புக்காக ஜெபிக்க வைத்தது. அவரது வாழ்நாளில் அனைத்து இஸ்ரேலும் காப்பாற்றப்படவில்லை என்றாலும், புறஜாதியினரின் இரட்சிப்பின் முழுமை நிறைவேறும் மற்றும் இஸ்ரேல் காப்பாற்றப்பட வேண்டும் என்ற அவரது பிரார்த்தனைக்கு பதில் கிடைக்கும் (ரோம் 11:26 அ) ஒரு நாளை அவர் நம்பிக்கையுடன் எதிர்பார்த்தார். இறுதியாக, விசுவாசிகள் அனைத்து மக்களுக்கும், அரசர்களுக்கும், அதிகாரிகளுக்கும் பல்வேறு வழிகளில் ஜெபிக்கும்படி கட்டளையிடப்படுகிறார்கள். பால் எழுதுகிறார், ஆகையால், நான் முதலில் எல்லா மனிதர்களுக்கும், மன்னர்களுக்கும், அதிகாரத்தில் உள்ள அனைவருக்கும், எல்லா தெய்வபக்தி மற்றும் பயபக்தியுடனும் அமைதியான மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கையை நடத்த வேண்டும் என்று பிரார்த்தனைகள், பிரார்த்தனைகள், பரிந்துரைகள் மற்றும் நன்றி தெரிவித்தல் ஆகியவற்றை நான் முதலில் அறிவுறுத்துகிறேன். ஏனென்றால், நம் இரட்சகராகிய கடவுளின் பார்வையில் இது நல்லது மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, அவர் எல்லா மனிதர்களும் இரட்சிக்கப்பட்டு உண்மையின் அறிவுக்கு வர வேண்டும் என்று விரும்புகிறார் (1 டிம் 2: 1-4, என்.கே.ஜே.வி). அனைத்து மனிதர்கள், அரசர்கள் ... [மற்றும் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள்] சார்பாக பரிந்துரைக்கப்பட்ட மனுக்கள் 1) தேவபக்தியுடனும் பயபக்தியுடனும் நிம்மதியாக வாழ வேண்டும் மற்றும் 2) விரும்பும் கடவுளுக்கு நல்லதாகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று அப்போஸ்தலர் விளக்குகிறார். அனைவரின் இரட்சிப்பு. இந்தக் காரணங்களுக்காக, விசுவாசிகளின் வேண்டுதல்கள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பரிந்துரைகள் அனைத்து மக்களின் இரட்சிப்புக்காக ஒரு மனுவையும் சேர்க்க வேண்டும். பவுல் குறிப்பிடும் அரசர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளில் பெரும்பாலானவர்கள், விசுவாசிகள் அல்லாதவர்கள் மட்டுமல்ல, அவர்கள் விசுவாசிகளை தீவிரமாக ஒடுக்கினார்கள் என்பதைக் கவனியுங்கள். துன்புறுத்தல் அச்சுறுத்தலில் இருந்து விடுபட்டு, விசுவாசிகள் தெய்வீக மற்றும் பயபக்தியுள்ள வாழ்க்கையை அமைதியாக வாழக்கூடிய நாளின் நம்பிக்கையை பால் முறையிடுவதில் ஆச்சரியமில்லை. பவுலின் காலத்தில் உள்ள விசுவாசிகள் இந்த கொடுங்கோல் ஆட்சியாளர்களின் இரட்சிப்பிற்காக பிரார்த்தித்தால் அத்தகைய நாள் சாத்தியமாகும், மேலும் அவர்கள் நற்செய்தியைக் கேட்டதன் விளைவாக அவர்கள் அடக்குமுறைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பார்கள். கூடுதலாக, அனைத்து மனிதர்களின் இரட்சிப்பிற்காக பிரார்த்தனை செய்வது கடவுளுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது என்று பால் கூறுகிறார். தாமஸ் லியா விளக்குவது போல், v. 4 ன் உறவினர் பிரிவு v. 3 ல் வலியுறுத்துவதற்கான அடிப்படையை வழங்குகிறது. அனைத்து மக்களும் காப்பாற்றப்பட வேண்டும் என்பதே பால் வலியுறுத்திய பிரார்த்தனைகளின் குறிக்கோள். எல்லா மக்களுக்கும் பரிந்து பேசுவது கடவுளை மகிழ்விக்கிறது, அவர் அனைவரையும் காப்பாற்ற விரும்புகிறார் .[3]எல்லோரும் காப்பாற்றப்படுவதையும், சத்தியத்தின் அறிவுக்கு வருவதையும் கடவுள் பார்க்க விரும்புகிறார், இருப்பினும் அனைவரும் அவ்வாறு செய்ய மாட்டார்கள். ஆகையால், தெய்வீக மற்றும் பயபக்தியுள்ள வாழ்க்கையை அமைதியாக வழிநடத்தவும், கடவுளை தங்கள் வேண்டுதல், பிரார்த்தனை மற்றும் பரிந்துரையால் மகிழ்விப்பதற்காக, பெரியவர்கள் மற்றும் சிறியவர்கள் அனைவரின் மீட்புக்காக பிரார்த்திக்குமாறு விசுவாசிகளுக்கு அறிவுறுத்தப்படுகிறது. அவர் தலைப்பில் ஒரு சொற்பொழிவில், மேரி மக்டலீன் , சி.எச். இழந்தவர்களின் இரட்சிப்பிற்காக மன்றாடுவதற்கான விசுவாசிகளின் பொறுப்பு குறித்து ஸ்பர்ஜன் பின்வருவனவற்றை வலியுறுத்தினார்: நரகத்தின் வாயில் ஒரு மனிதர் மீது மூடப்படும் வரை, நாம் அவருக்காக ஜெபிப்பதை நிறுத்தக்கூடாது. அவர் தண்டனையின் கதவுகம்பங்களை கட்டிப்பிடிப்பதை நாம் கண்டால், நாம் கருணை இருக்கைக்குச் சென்று அவருடைய ஆபத்தான நிலையில் இருந்து அவரைப் பறிக்க அருளின் கையை மன்றாட வேண்டும். வாழ்க்கை இருக்கும் போது நம்பிக்கை இருக்கிறது, மற்றும் ஆன்மா ஏறக்குறைய விரக்தியால் மூழ்கியிருந்தாலும், அதற்காக நாம் விரக்தியடையாமல், சர்வ வல்லமையுள்ள கரத்தை எழுப்ப நம்மைத் தூண்ட வேண்டும். அவர்களின் சொந்த தகுதியின் அடிப்படையில், ஸ்கார்பரோ போன்ற வரலாற்று உதாரணங்கள் மற்றும்/அல்லது ரெய்னர் மற்றும் பார் ஆவணப்படுத்தியதைப் போன்ற நடைமுறைச் சான்றுகள் விசுவாசிகளின் விசுவாசிகளின் இரட்சிப்புக்காக பிரார்த்திக்க காரணங்களை வழங்குகின்றன. இருப்பினும், இயேசுவின் உதாரணம், பவுலின் ஒப்புதல் மற்றும் 1 டிம் 2: 1–4 இன் அறிவுறுத்தல் மேலே வழங்கப்பட்டபடி விசுவாசிகளுக்கு இழந்தவர்களின் இரட்சிப்புக்காக ஜெபிக்க வேண்டிய கடமையை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு விசுவாசி தொலைந்த நபரின் ஆத்மாவிற்காக பிரார்த்தனை செய்தால், அவர் பின்னர் இரட்சிக்கப்படுகையில், சந்தேகம் கொண்டவர்கள் அதை வெறும் தற்செயல் நிகழ்வாகவே கூற முடியாது. தேவாலயங்கள் பெயர்கள் மற்றும் பயனுள்ள சுவிசேஷ வளர்ச்சி முடிவுகளால் அவிசுவாசிகளின் இரட்சிப்புக்காக ஜெபிக்கும்போது, சினேகிதர்கள் அதை நடைமுறைவாதமாக கருதலாம். இருப்பினும், இழந்தவர்களின் இரட்சிப்பிற்காக பிரார்த்தனை செய்யும் விசுவாசிகளை நியமிக்க மிகவும் பொருத்தமான லேபிள் விவிலியமாக இருக்கும். [1] எல். ஆர். ஸ்கார்பரோ, ஒரு கவ்பாய் பரிணாமம், இல் எல் ஆர் ஸ்கார்பரோ சேகரிப்பு 17 [2] தொம் ரெய்னர், பயனுள்ள சுவிசேஷ தேவாலயங்கள் (நாஷ்வில்லே: பிராட்மேன் & ஹோல்மன், 1996), 67-71, 76-79 மற்றும் ஸ்டீவ் ஆர். பார், ஸ்டீவ் ஃபாஸ்டர், டேவிட் ஹாரில் மற்றும் டாம் க்ரைட்ஸ், ஜார்ஜியாவின் சிறந்த சுவிசேஷ தேவாலயங்கள்: மிகவும் பயனுள்ள தேவாலயங்களில் இருந்து பத்து பாடங்கள் (துலுத், ஜார்ஜியா பாப்டிஸ்ட் மாநாடு, 2008), 10–11, 26, 29 [3] தாமஸ் டி. லீ மற்றும் ஹெய்ன் பி. கிரிஃபின், ஜூனியர். 1, 2 தீமோத்தேயு, டைட்டஸ் , புதிய அமெரிக்க வர்ணனை, தொகுதி. 34 (நாஷ்வில்லே: பிராட்மேன் & ஹோல்மேன், 1992), 89 [முக்கியத்துவம் சேர்க்கப்பட்டது]. உள்ளடக்கங்கள்பால் ஒப்புதல்
வேதத்தின் அறிவுறுத்தல்
முடிவுரை